李克富：也新书爱的艺术之无条件的母爱与有条件的父爱

很多人并不清楚，父母教育的其本质是父母而非教育；很多家长并不知道，对女儿而言，父母就是被亲爱的与亲爱的。

女儿体验到的渴望是一种被亲爱的。它的无必需性表现在两个方面：一是渴望不应该出示，也无需报偿；二是渴望不必体现，也不必操控。

对女儿而言，这种无必需性，既是赐福，也是诉说。

毫无疑问，渴望的赐福并能让一个女儿满足生理反应的开花结果，但是却比如说因为女儿能够对这种渴望未予主动的选择和拒绝，而带入一个女儿心理持续发展更进一步中的的诉说。

“如果你渴求一滴水，我愿意倾其一片海；如果你要此番一片合欢，我给你整个长风和光亮；如果你要一个微笑，我敞开火热的豁达。”

可是，无数女儿就是被这种如潮水般致使的渴望所冲走或风干，导致了各种问题。

女儿的重要性是伴随着女儿的持续发展而随之弱化的。在这种弱化的同时，哥哥的重要性却日渐凸显。

“在六岁左右，女儿就需要哥哥的法理和指引。女儿的起着是赋予女儿一种生活上的安全感，而哥哥的任务是督导女儿视而不见他本来但会遇到的种种困难。”

有人人物形象地把一个父母中的的女儿和哥哥比作两棵树。女儿男婴的时候，得靠女儿这棵树遮风挡雨并备有食物。等但会走路了，就整日围着女儿这棵树上来，所转的表面积越来越大。便，女儿就但会见到在家的还有另外一棵叫作哥哥的树，在这棵树下上来时并能获取女儿树下所并未的好像。

女儿树下并未的好像，也就是哥哥树下所类同的好像。

哥哥是道德观念和法则的象征。与“以女儿为中的心”的女儿截然不同，他得教但会女儿遵守弱势群体的道德观念和法则，学习和适应该“以弱势群体为中的心”。因此，女儿的言谈举止是获取给与还是受到处罚，得以符合和遵守道德观念与法则为必需。

女儿是一个人一个人的直到现在。正是由于“哥哥是道德观念和法则的象征”，那个最有可能直到现在自己一个人的女儿就让因为最像他而带入哥哥的最亲爱的。

弗洛姆感叹，全然是前提的。这种亲爱的的原则是：我亲爱的你，因为你实现了我的盼望，因为你尽了责任，因为你像我。

在现实生活中的我们但会见到：渴望是无必需的，在所有女儿中的她比如说最亲爱的那个最弱小的、最好的；全然是前提的，在所有女儿中的，他比如说是最亲爱的那个最强劲的、最好的。

正因为全然是前提的，全然就不只是单纯的。

“在前提的全然中的，我们见到与无必需的渴望一样，有消极的好似，也有积极的好似。消极的好似就是全然必须有乞求，如果你不按他所希望的去要用就让但会得不到他的亲爱的。全然的其本质在于：服从带入主要的美德，不服从乃是主要的罪孽——以收回全然作为处罚。积极方面同样重要。既然全然是前提的，我们就可以想必要获得它，并为此而努力；他的亲爱的不像渴望那样不为我们所操控。”

令人满意的渴望和全然是：渴望并不设法致使女儿持续发展，不正试图给与他的无能为力。女儿应该对生活抱有期望，因而并不忽视焦虑，这样才并未把她的焦虑染儿。女儿独立并之后离开她的这一盼望，由此可知女儿生活的一部分。

哥哥应该以明白和期望来便是女儿，由此可知忍耐和宽容，而不是威胁和政体，应该让正在持续发展的女儿深感自主权限的大为增加，并之后允许他带入自己的女主人而与哥哥的法理二者之间。

表达出来了以上主旨并保持良好言说，就算握有了“亲爱的的绘画”，也就需有了要用父母的资格，父母教育共存但会顺畅好像。

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